部屋の一角に小さな仏壇（といっても小さな仏像と献花、ろうそくと線香のみのつましい見た目だが）。その前に私が座り、子供たちが座って、施主の夫婦と家族たちが座る。
小さな仏像と故人の遺影
私の法事がいたく気に入っているノブは、どこにでもついてきて、一番前に座る。「サッベー」を覚えて、私の代わりに先導するまでになった（笑）。
部屋の灯りを消して鈴を鳴らしてスタート。「モバイル・バンダ・カロ」（携帯の電源を切ってください）と、毎回言うのだが、お経を読んでいる途中で、ほぼ確実に誰かの携帯が鳴る（＝＝；）。即、法要中止。バンテジの喝が入る（笑）。
読経にはいくつかパートがある。その合間に、ブッダの教えの要点を解説。それをラケシュが現地語に通訳する。
どの場所でも読経が終わると、フルーツと少しのお布施を供養してくれる。受け取り方には現地の作法があるのだが、私は日本語で”慈しみ”と、それぞれへのメッセージを伝える。「お体がよくなりますように」とか。パーリ語で言っても意味が伝わらないのだから、自分の思いと最も合致する言葉で伝えるほうがよいと思って、ずっとこうしている。
フルーツは少しだけ受け取って、あとはその場でカットして、みんなで食べる。お布施は額はさまざまだが（多くて500ルピー、千円くらい）、滞在中に使うことは、ほとんどない。帰国する時に滞在先の家族にに託すことにしている。
このプージャ、彼らにどんな意味があるのか、ラケシュに訊いてみた。現地の坊さんたちはブッダの教えを説いてくれない。続くのは幽霊や超能力（サイキック・パワー）の話。
経文に耳を澄ませて心を洗い、ブッダの教えの本質を確認する。テレビ、スマホ、音楽に毒されている人々にとっては、貴重な時間だとラケシュは言う。
私は「生き方」だけを伝えている（日本と同じ）。現代に生きる人たちにとっては、たしかな価値があるらしい。これからも続けよう。
プージャ中に牛が訪問
パパル（自家製の焼きせんべい）をあげると離れていったｗ